为什么哲学博士也可以授予自然科学博士学位？

哲学是科学的根，科学是哲学的果，这个果不是唯一的，但是根却是不可替代，因为人类思考的工具只有依靠人类的理性，而哲学就是研究理性的科学。人类对宇宙和自然的思考，诞生了哲学。泰勒斯对世界的解释是哲学的雏形，苏格拉底和帕拉图指出了真理的存在方式——理念论。亚里士多德发现了人类的理性思维——逻辑（Logical thinking），用它来开启自然物理学的大门，为今后自然科学做了伟大奠基。亚里士多德是哲学的奠基人，也是古代自然物理学的奠基人。为了将并不完整的人类知识体系统一到终极真理之下，继自然物理学之后，亚里士多德写下了迄今为止最为深奥难懂的理论——《原理》也叫第一哲学或形而上学，形而上学就是一门研究"存在”（也就是终极真理）的科学。人们可以毫不夸张的说：整个西方的哲学史都是围绕亚里士多德这部学说——《形而上学》，而展开哲学思辨的。
W.C.丹皮尔 《科学史与哲学宗教的关系》对此作了解释：
在希腊人看来，哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学合为一体。文艺复兴以后，采用实验方法研究自然，哲学和科学才分道扬镳；因为自然哲学开始建立在牛顿动力学的基础上，而康德和黑格尔的追随者则引导唯心主义的哲学离开了当代的科学，同时，当代的科学也很快地就对形而上学不加理会了。不过，进化论的生物学以及现代数学和物理学，却一方面使科学思想臻于深邃，另一方面又迫使哲学家对科学不得不加以重视，因为科学现在对哲学，对神学，对宗教，又有了意义。与此同时，物理学本来有很长时间就一直在寻找，并且找到了所观察到的现象的机械模型，这时却似乎终于接触到一些新概念，在这些概念里，机械模型是不中用的，同时也似乎终于接触到一些根本的东西，这些东西，用牛顿的话来说，“肯定不是机械的”。　　大多数科学家一向朴素地认为他们所处理的就是终极的实在，现在，科学家们开始更清楚地看出他们的工作的真正性质了。科学方法主要是分析性的，要尽可能地用数学的方式并按照物理学的概念，来对现象作出解释。但是，现在我们晓得，物理科学的根本概念都是我们的心灵所形成的一些抽象概念，目的在于给表面上一团混乱的现象带来秩序和简单性。因此，通过科学走向实在，就只能得到实在的几个不同方面，就只能得到用简单化了的线条绘成的图画，而不能得到实在自身。不过，话虽这样说，就连哲学家现在也开始明白，在用形而上学的方法研究实在的时候，科学的方法和成果是现有的最好不过的证据，而一种新的实在论，如果可能的话，就必须利用这些科学的方法和成果来建立。——————W.C.丹皮尔 《科学史与哲学宗教的关系》
一、现代科学的在自然哲学中的孕育阶段：16世纪的意大利，随着亚里士多德的一系列著作被陆续发现，西方科学思想开始萌芽，随之而来的文艺复兴唤醒了沉睡中的自然科学，文艺复兴的伟大贡献在于重新发现人和自然的关系，人们在亚里士多德的著作影响下开始对自然科学的探索研究。
天文物理学的科学大发现： 哥白尼1543年出版了《天体运行论》,布鲁诺发表《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》.伽利略1609年发明了天文望远镜,1610年出版了《星界信使》,1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》.德国天文学家开普勒在1609年出版的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》地理学的大发现：从东方传过来的造纸、指南针、火药、活字印刷（中国的四大发明）,促使科学思想的迅速传播和航海技术的迅猛发展，哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现,为地圆说提供了有力的证据。
二、现代科学从自然哲学的分娩诞生阶段：17世纪的英国，霍布斯、培根、洛克活跃的时代，经验主义哲学得以确立，之后才有了牛顿和他的《自然哲学之数学原理》横空出世，宣告了现代科学的正式诞生，同时也标志了现代科学与哲学开始分道扬镳。而哲学则从笛卡尔开始从古典哲学进入现代哲学，康德、黑格尔、马克思的哲学思想相继涌现，到海德格尔时代，哲学开始步入发展的衰落阶段，个人认为：这种衰落源自马克思对形而上学的终结所致，今后哲学的复兴，应该是以形而上学的重新研究和发现作为哲学的另一个分支而展开（形而上学是第一哲学）。
三、哲学和科学的关系：
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”故也可以说，哲学是道学，科学是器学。哲学运用逻辑、演绎、推理、思辨的方法获得丰富的哲学知识，创造了人类的精神财富；科学运用实验观察、分解、分析的方法获得丰富的科学知识，创造了社会的物质财富。哲学侧重于透视人类的生存，科学重在解决或者方便人类的生活。哲学功在觉悟，科学旨在认识。由哲学和科学的发展历史表明，是先有哲学而后有科学，它们是人类智慧发展的先后阶段。按照逻辑与历史相统一的历史唯物主义原理，历史上的先在者亦必是逻辑上的先在者。故在科学与哲学并存的历史条件下，哲学既是科学的历史前提，也是科学的逻辑前提。 亚里士多德曾说：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，……一个有所迷惑与惊异的人，每自愧愚蠢；他们探索哲理只是想脱出愚蠢，显然，他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的。”可见，科学就是从形而下的自然之器（自然现象）中去寻求形而上的自然之道（自然规律），由此而产生关于自然之道（自然规律）的虚知——科学假 说，而科学赖以作为逻辑前提的虚知（即科学假说）是来自于哲理探索。————摘自：李晓燕《哲学与科学的关系》
四、几点个人看法：1、哲学对人类科学发展和应用起到方向指导作用，比如转基因食品，人工智能，探索外星文明，宇宙起源和暗物质研究等等重大科学课题，都应该交由社会哲学家或相关学者来作出评价和纠正方向。2、哲学对人类的人文政治思想也是起到方向指导作用，它对治国思想的思辨和指导，对大政方略的制定落实是非常有帮助的，因为现代民主自由思想就是哲学家们理性思考的结果。

结论：目前人类的科学发展，相对于漫长的人类历史乃至整个宇宙发展史而言，尚处于婴儿阶段，假如科学没有哲学的哺育和帮助，发展到一定程度之后，科学有可能误入歧途而导致人类灾难。因为科学只是一种接近真理的假说，并不完全代表真理，去伪存真依然靠哲学。所以说，科学今后能否发展壮大，还真的离不开哲学。